横河接灯局势盛况 记者 王磊 摄
金羊网记者 陈骁鹏
“上灯”是广东客家风俗之一，地处惠州罗浮山下的横河镇客家地域100多个自然村庄，至今还生存着宋代以来在祠堂为增添“男丁”的村民办“上灯”仪式的传统。
23日，羊城晚报记者新春走下层发明，横河地域因“上灯”典礼而伴生的扎花灯和建造大笼�{等传统武艺，连年来备受公众追捧，但会做的人越来越少，也越卖越贵，供不该求。
今朝，横河扎花灯独一的非遗文化传承人罗伟鸿，手艺或面对失传。手工做大笼�{20多年的黄张炳，略为抚慰，他外出打工6年的儿子，选择回家子承父业卖�{，而且搞出了一些新玩意。
23日破晓4时，本年67岁的横河镇老艺人罗伟鸿就起床了，他要迎接第一拨来接灯的步队，一直到中午12点，才把最后一支步队送走。接到灯的步队，先到镇上给本身的乡亲拜完年后，才各自回到村里，父老会在村口放鞭炮接灯，一直迎到村里的祠堂里，然后用赤色绳子把灯吊起来。最后，各人在各自的村祠堂前摆围桌热热闹闹吃上一顿。正月初八的礼节才算完成。
假如把罗伟鸿说成是横河迎灯风俗大戏的“男一号”，那么本年50多岁的黄张炳为“男二号”也不为过。在横河传承八百年的“上灯”风俗中，除了花灯，第二件必备品就是“大笼�{”。“大笼�{”就是客家的年糕，凭据传统，大笼�{都是用“一斗六”的糯米手工做成，每个添丁的家庭都要买归去，放在新生男婴的房间，寓意新丁康健成人到16岁。到了正月十六，添丁家庭会召集亲戚来家里用饭“接灯”，饭后会把大笼�{切开，亲戚各领一块回家分吃，整个上灯的礼节才算完美竣事。
黄张炳家位于横河市场上的大�{店，做大�{僵持了20多年，也险些成了镇上人首选的买�{之地，本年，黄张炳家的大笼�{都要提前一周订做，大的一个卖到330元，卖了一百多个。
扎花灯内行艺或面对失传
篾匠罗伟鸿是横河镇上独一的扎花灯非物质文化传承人，做花灯40多年了。他建造的花灯主要分华南灯、金灯和大灯，其顶用来悬挂在祠堂横梁之上的大灯是他的招牌产物。这样的大灯数量不多，本年罗伟鸿凭据订单只做了23个，每个高和宽在两三米之间，规格纷歧，最贵的1500元。
“事情量太大，来岁的量再增预计就做不外来了，有钱也赚不了。”罗伟鸿汇报记者，订单在两三个月前就满了，他和老婆要提前为大灯备料、扎骨架，在外面套以有图案的彩纸。每个灯上站着的泥人，也是他们手工假造并上色的，这些活儿看似简朴，一个大灯就要用一周时间。
记者在采访中相识到，收入微薄、做工辛苦和进修时间长，都是制约做花灯这门内行艺传承和成长的要害因素。但罗伟鸿欣慰的是，博罗县已经给他的建造武艺申报了非物质文化遗产，他但愿，“本身能做的就是一直做下去。”至于传承的事，“此刻也想不到步伐。”
90后辞工返乡子承父业
凭据横河人的风俗，大笼�{越大越好，做一个尺度“一斗六”的大笼�{，要用糯米24斤，片糖20斤，颠末浸米、打粉、融糖、搅�{、围蕉叶等手工环节，将�{放到大炉上隔水蒸10多个小时才气制成。
“武艺固然简朴，但操纵很是巨大。”黄张炳汇报记者，因为大笼�{不放添加剂，不易生存，又不行能提前出产存放着卖，只能预订，过年常常卖断货。
黄张炳的大蒸笼是本身建造的，约3米多高，底端设计的水槽操作的是浮标道理，在水快烧干时可以自动加水进去，蒸笼上面尚有特制的温度计，温渡过高会报警。
因为黄张炳的僵持和钻研，其建造的大笼�{，很少呈现过蒸不熟和过时交货的环境，因而生意较好。在黄张炳看来，能让乡亲准时拿到大笼�{搞典礼，这比什么都重要。
比起黄张炳的传统心愿，儿子黄豪杰对老爸的�{店有更大的诡计心。黄豪杰中专结业后就去佛山打工，6年期间做到总裁助理，月入过万。2016年，黄豪杰最终选择了回到横河，担任父亲的事业。
“大笼�{是我们镇的传统，也是父亲的心血，我不做谁做？”黄豪杰坦言，像他这样的年青人，很少能在乡下呆得住，“确实有时很无聊。”2017年，黄豪杰做了500多个小�{，并用真空包装，在微信上卖，没想到回声很好，这让黄豪杰很受激昂，他今朝正在收集资料筹备为父亲的武艺申请非遗，而且注册商标，“我们要打造属于横河人的大笼�{品牌。”
今朝，横河镇正在成长村子生态旅游，黄豪杰认为这是，“新时代赋予我的新使命”。